Bismillâhir Rahmânir Rahîm
As'salamoualaykoum wa rahmatoullâhi wa barakatouh,

Trouver ci-dessous des informations fondamentales et des liens pour faciliter les premiers pas en l'Islam de tou(te)s musulman(e)s scincéres, repentant(e)s et véridiques ... Les fondements de l'Islam :

Introduction à l’islam :
http://www.islamophile.org/spip/article688.html

Les fondements de l’islam : L’Existence de Dieu
http://www.islamophile.org/spip/rubrique143.html

Les objectifs de l’islam :
http://www.islamophile.org/spip/rubrique145.html

Les sources primaires de l’islam :
http://www.islamophile.org/spip/rubrique144.html


La priorité :

At-Tawhid (L’unicité) : L'Unicité ou Tawhid est la fondation de la religion, il est indispensable d'en connaître son sens pour une compréhension réelle de l'Islam, le tawhid se décompose en trois branches importantes et indissociables : http://www.aceiweb.org/chahada.htm#tawhid ''La notion de Dieu dans l'Islam'' http://www.fleurislam.net/media/doc/txt_ndieu.html La Profession de Foi des Gens de la Sunna et du Consensus http://www.binothaimeen.com/soft/lang/laSunna.exe L'héritage des Prophètes : "La ilaha illallah" (en 3 parties) http://www.bladi.net/modules/newbb/page-12080-6-0.html

- Niyya, Niya (L’intention) : Intention droite qui conditionne l'authenticité de tout acte de la vie du musulman. Elle est la condition absolue de la recevabilité de la prière et est formulée explicitement avant de l'entamer. - Al-Ikhlâs (La scincérité) : L’Intention et la Sincérité : http://www.islamophile.org/spip/rubrique83.html "al ikhlâs", qu'est-ce exactement ? : http://www.muslimfr.com/modules.php?name=News&file=article&sid=346 L'action et l'intention : la sincérité pour Dieu dans ses actions (Al-Ikhlâs) : http://www.maison-islam.com/article.php?sid=329

Le Prophète Mouhammad a dit : «Aucune prière n'est agréée sans purification préalable». « Ablution mineur » (Woudhoû) : Purification rituelle de certaines parties du corps précèdent la prière. Les ablutions consistent principalement à laver trois fois le visage, la bouche et le nez (en inspirant et rejetant de l'eau), les mains jusqu'aux coudes, essuyer une fois la tête et les oreilles avec les doigts mouillés, et laver trois fois les pieds jusqu'aux chevilles, avec l'intention d'effectuer les ablutions. Ces ablutions sont nécessaires en vue de la prière ou d'exécuter un circumambulation (Tawaf) autour de la Kaaba. Elles sont recommandées notamment avant de dormir, avant de commencer les grandes ablutions (Ghousl) ou avant l'invocation de Dieu (qu'Il soit exalté). http://www.fleurislam.net/media/doc/priere/txt_ablutions.html « Ablution majeur » (Ghoussl) : Ablution "majeure" qui consiste en un lavage complet du corps. Cette ablution est notamment nécessaire pour le croyant en état de Djanâba (impureté majeure) désirant effectuer la prière, pour la femme en période de menstrues et pour toute personne qui embrasse l'Islam. A sa mort, le musulman doit être entièrement lavé.

Le Prophète Mouhammad a dit : «Priez comme vous me voyez prier». « La prière » (As-Salat) : La prière Islamique a été directement enseignée par l'Ange Gabriel au prophète Muhammad (sur lui la bénédiction et la paix). Si le Coran fonde l'institution de la prière (Salat), c'est l'exemple du prophète qui a fixé sa structure très précisément. La prière musulmane, qu'elle soit effectuée en groupe ou seul(e), est identique dans sa structure. Elle comporte la récitation de versets du Coran et des invocations à Dieu, accompagnées d'inclinaisons et de prosternations en signe de soumission à Dieu. Cinq prières quotidiennes sont obligatoires : à l'aube (prière nommée ''Sobh'' mais que beaucoup appellent ''Fadjr''), en début d'après-midi (''Dhour''), en milieu d'après-midi (''Asr''), après le couché du soleil (''Maghrib'') et dans la nuit (''Isha''). Introduction à la prière : http://www.fleurislam.net/media/doc/txt_salat.html La manière de prier en Islam : http://www.fleurislam.net/media/doc/priere/txt_priere.html Les piliers de l’islam dans la prière : http://www.islamophile.org/spip/article41.html

Bismillâhir Rahmânir Rahîm
As'salamoualaykoum wa rahmatoullâhi wa barakatouh,

Divers liens intéressant :

LES PILIERS DE L'ISLAM http://www.fleurislam.net/media/doc/forum/txt_fr_pil.php3 http://www.islamfrance.com/pilliers.html http://www.islam-guide.com/fr/ch3-16.htm http://www.sajidine.com/les-piliers-de-lislam/introduction.php http://home.nordnet.fr/~fhespel/pilier.htm Connaître l’Islam : http://www.maison-islam.com/search.php?query=&topic=8 http://www.maison-islam.com/search.php?query=&topic=22 http://www.muslimfr.com/modules.php?name=News&new_topic=29 La re-conversion : http://www.muslimfr.com/modules.php?name=News&file=article&sid=13 Qui est Allah ? http://www.sajidine.com/Allah/qui-est-Allah/introduction.php Que signifie mon appartenance à l’Islam ?http://www.sajidine.com/premiers-pas/alire/index.php Comprendre les priorités et la progressivité http://www.maison-islam.com/article.php?sid=53 Qui est le Prophéte ? http://www.sajidine.com/prophete/biographie.php Les Compagnons du Prophète http://www.sajidine.com/vies/compagnons/introduction.php Croire aux anges http://www.sajidine.com/les-piliers-de-la-foi/anges/avant-propos/avant-propos.php Croire aux Livres http://www.sajidine.com/les-piliers...ntroduction.php Croire aux prophétes http://www.sajidine.com/les-piliers-de-la-foi/prophetes/croyance/croyance.php Croire au Jour Dernier http://www.sajidine.com/les-piliers-de-la-foi/jour-dernier/resurrection/resurrection.php Croire au Destin http://www.sajidine.com/les-piliers-de-la-foi/destin/predestination/croyance.php

Bismillâhir Rahmânir Rahîm
As'salamoualaykoum wa rahmatoullâhi wa barakatouh,

Un rappel que j'avais effectuer sur un forum islamique, il y a un certains temps ...
Je le redonne ici-même ... Que ce rappel profites aux croyant(e)s et à moi-même en premier.

"Pour construire un monument ou édifice, il faut d'abord et avant tout construire des fondations solides."

Aux frères et aux sœurs effectuant leurs premiers pas en l'Islam : Quand vous avez appris à faire du vélo, c’était avec 4 roues, et ensuite vous êtes passés sur 2 roues ? Quand vous avez découvert la lecture, on vous a appris l’alphabet, vocabulaire, conjugaison, … puis vous avez commencé à lire avec des livres pour enfants (grosse image + un mot) et des bandes dessinées, et ensuite vous avez lu des bouquins sans image, de 100 pages, 350 pages, … ? Quand vous avez appris un sport, vous avez commencé par son histoire, puis des gestes de base et ensuite vous avez fait de la compétition ? Quand vous avez appris à faire la cuisine, vous avez commencé par le plat simple, et ensuite vous avez préparé des plats compliqués ? Quand vous avez commencer à étudier, c’était en maternelle, et ensuite vous êtes allez à la grande école, … ? TOUT CELA POURQUOI ? Pour vous rappelez (ainsi qu’à moi même) qu’avant de vouloir aller dans la science (Al-'îlm) il faut connaître la base, donc apprendre son histoire, pas celle d’un pays, d’une politique, … mais la notre, L’HISTOIRE DE NOTRE RELIGION, L’ISLAM !!! Et ce, sans contrainte scolaire, mais pour et par ALLAH (swt) ! On retourne au CP, mais fisâbili'LLAH ! Pas pour un prof, ou un état, ou par obligation de scolarité, mais pour nous, il est bon de connaître notre religion et la base en l'Islam. 1- Jâhilliya (état pré-islamique) 2- Révélation : Le Coran (comment, où, …) 3- Le Prophète Mohammed : : et la Sounna (Qui, d’où, actes, comportement, prophéties,…) 4- Les Sâhabbas + Les Tâbî'ines (Qui, d’où, actes, comportements, …) 5- La pratique (Châhâda, Sâlat, Zakât, syâm, Hâdj) Avant de vouloir savoir et étudier les autres religions, le pourquoi des problèmes de tel ou tel état, pourquoi savant untel dit cela et savant untel dit cela, pourquoi tel hadith et pas tel hadith, pourquoi ? Pourquoi et encore pourquoi ? Beaucoup d’entre nous veulent tout de suite entrer, dans le Fiqh (jurisprudence) mais cela n’est pas de notre niveau, à moins que depuis l’âge de 4 ans, vous étudiez déjà, le Coran, la Sounna, à sept ans vous connaissiez le Coran par cœur, … les savants dorment 2 à 3 heures/nuit et mangent très peu, ils lisent, étudient ce concertent entre eux, … continuellement du soir au matin, EST-CE NOTRE CAS ??? Pour la grande majorité, non ! Alors revenons à notre niveau, et (au risque de me répéter) « n’allons pas jouer dans la cour des grands ! » Que chacun s’évertue à apprendre les bases en l’Islam, afin de revenir à un Islam Pur, oté de toute amalgames traditionnels, politiques, innovations, ... Sourate 13 AR-RAAD (LE TONNERRE) Verset 11 "Il [l'homme] a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d'Allah. En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes. Et lorsqu'Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser : ils n'ont en dehors de lui aucun protecteur."

Bismillâhir Rahmânir Rahîm
As'salamoualaykoum wa rahmatoullâhi wa barakatouh,

Quelques sujets soulevés, dont une information et une éducation succinte peuvent appaiser les multiples questions sur la diversité ou pluralité en l'Islam, sur le "pourquoi du comment" des différents avis juridiques en l'Islam, des différentes écoles de jurisprudence islamique, ... Ces quelques articles, je souhaite, permettront à chacun(e)s de se faire une idée et d'avoir un aperçu sur les divergences au sein de notre communauté, ... et ainsi, je souhaite, par La Grâce d'ALLAH (swt), que le coeur et le "nâfss" de chacun(e) soit appaiser sur ces sujets (mainte fois soulevés par l'actualités), et les multiples questions qui peuvent "tourmenter" chacun()e d'entre nous, en cette période d'épreuves dans laquelle est notre communauté.

Bonne lecture !

Les écoles de jurisprudence islamique. http://www.muslimfr.com/taqlid.htm Définition du « Taqlîd » (imitation) ... de Mouhammad Nacerdine al-Albany (qu’Allah lui fasse miséricorde), http://www.sounnah.free.fr/retour_sounnah_05.htm L’interdiction du Taqlîd (imitation)http://www.sounnah.free.fr/retour_sounnah_08.htm L’acquisition du savoir religieux : son importance et ses méthodes de Sheikh Yûsuf Al-Qaradâwî http://www.islamophile.org/spip/article460.html Les devoirs des musulmans vivant en Occident de Sheikh Yûsuf Al-Qaradâwî http://www.islamophile.org/spip/article1196.html La Guidance de l’Islam est-elle destinée aux Arabes uniquement ? Du Docteur Muzzamil Siddîqî http://www.islamophile.org/spip/article547.html Compétences pour interpréter Coran et Hadîths, et écoles juridiques http://www.maison-islam.com/article.php?sid=43 La formation des écoles juridiques (madhâhib) http://www.maison-islam.com/article.php?sid=12 Puis-je choisir l'avis juridique dont j'ai envie ? http://www.maison-islam.com/article.php?sid=13 Saurons-nous gérer les divergences d'avis nous parvenant de nos ulémas ? http://www.maison-islam.com/article.php?sid=334 Les divergences d'opinions à l'intérieur de l'islam http://www.maison-islam.com/article.php?sid=11 La nature des divergences inter-musulmanes de Sheikh Muhammad Al-Ghazâli http://www.islamophile.org/spip/article966.html Défense contre les polémiques http://www.islamophile.org/spip/mot129.html Les groupes et les sectes http://www.islamophile.org/spip/mot28.html

Ijtihâd et Taqlîd Traduction et synthèse du sujet traité par Shaykh Muhammad ibn Sâlih al-’Uthaymîn (rahimahu Llâh) Définition d'Ijtihâd (l’effort) : L’Ijtihâd, c’est l’effort de réflexion, la recherche d’un jugement rationnel fondé sur le Qu’ran et la Sunnâh. Lorsque le Musulman ne trouve pas d'indication précise concernant une question dans le Qu’ran, et que la Sunnâh ne lui apporte pas non plus d'élément décisif, il doit faire cet effort nécessaire d'interprétation en se basant toujours sur les principes de l'Islam, lui permettant de déterminer la réponse la plus adaptée. La personne qui applique l’Ijtihâd, le Mujtahid, doit être un disciple de la loi islamique. Le mot "Ijtihâd" est un dérivé du verbe arabe « Jahada » qui signifie « lutte » ou « faire des efforts» et a la même racine que « jihâd » bien que leur seule relation commune soit leur étymologie. Conditions pour l’Ijtihâd : Etre un Mujtahid : Et donc remplir des conditions : - Connaître l’ensemble des normes de la Sharî’ah, et surtout les âyât et ahâdîth, dont il aura besoin pour son ijtihâd. - Connaître l’authenticité ou la faiblesse d’un hadîth, connaître son 'isnâd (la chaîne de transmetteurs) et tout ce qui s’y rapporte, ainsi que la sîrah. - Connaître 'an-nâsikh (l'abrogation) et Al-mansûkh (abrogé), et savoir quand il y’a ijmâ' (consensus) afin de ne pas donner un jugement sur une chose qui à été abrogé, ni donner un jugement qui s'opposera a un ijmâ’. - Connaître les différentes « preuves » qui pourraient être la cause de divers jugements tel que les takhsîs (particularisations), ou les taqyîd (restrictions), afin de ne pas donner de jugements contraires à ceux-ci. - Connaître la langue arabe et l'usûlul-fiqh (les principes de base de jurisprudence), et ce qui relate a al-’âm (le général), al-khâss (le particulier), al-mutlaq (l'absolu et illimité), al-muqayyid (le limité), al-mujmal (le non-clarifié), et al-mubayyin (le clarifié), afin de donner des jugements conformément à ce que ceci exigent. - Avoir la capacité d’extraire un jugement à partir des actes et preuves en sa possession. L'ijtihâd peut être entrepris dans une branche particulière du ‘ilm, ou à la recherche d’une issue particulière. Rechercher la vérité, et dépenser tous ses efforts à cette recherche est essentiel pour être un Mujtahid. Aussi, si une erreur est faite il aura une récompense pour son ijtihâd et s'il n'y a aucune erreur, il aura une double récompense. Le Taqlîd : Le taqlîd est le fait de suivre les directives d’un Mujtahid, car la personne ne possède pas la capacité de donner un Idjtihâd. Il est fait dans deux cas : Quand le Muqallid est un ‘âmî (personne quelconque/commune) ainsi il n’a pas la connaissance des notions de la Sharî’ah, le taqlîd lui est obligatoire auprès d’une personne ayant acquis cette science nécessaire, en raison de l'énonciation d'Allâh [sourate An-Nahl – verset 43] : "Nous n'avons envoyé, avant toi, que des hommes à qui Nous avions fait révélation. Demandez donc aux gens du Rappel si vous ne savez pas". Mais aussi, quand un Mujtahid est dans une situation où une réponse immédiate est exigée et qu'il n'a pas à sa disposition toutes les sources nécessaires pour sa recherche, le taqlîd lui est alors permis, car les conditions pour l'ijtihâd sont basées sur la certitude, alors que pour le taqlîd, on fait appel au "dhann" (connaissance incertaine). Il y’a deux types de Taqlîd : Taqlîd Mouayyane : s'en tenir à suivre un madhab particulier (école de pensée) Taqlîd Moutlaq : suivre différents Mujtahidîn, donc prendre des avis différents sur un même sujet. Cependant les Savants ont fini par décréter qu’il était préférable de recourir uniquement au Taqlîd Mouayyane, car les gens ne recherchaient non plus le haqq, mais de plus en plus la satisfaction de leurs penchants. (Ittiba' Hawâ) Le Muqallid ne peut être appelé à émettre une fatwâ car on ne le considére pas comme faisant partie de Ahlul-'Ilm (Gens de Science : Savants). En effet, une fatwâ ne peut-être donnée sans réelles connaissances du Dîn et de toutes ses composantes. Wa Allâh’ou ‘alam