Bismillâhir Rahmânir Rahîm
As'salamoualaykoum wa rahmatoullâhi wa barakatouh,

Rappel aux musulman(e)s [d'origine] arabe et maghrébine, prônant haut et fort leurs appartenance à l'Islam et à leurs nationalités ...

D’après Zaynab bint Jahch Un jour, le Prophète se réveilla effrayé et dit alors : "Il n'y a d'autre divinité qu'Allah; Malheur aux Arabes qui sont sous le coup d'un danger imminent. Aujourd'hui, une brèche est faite dans le mur de Gog et de Magog de cette grandeur". Sufyân fit alors signe pour indiquer le nombre dix (pour donner idée de la grandeur de la fissure). - "O Envoyé d'Allah, m'écriai-je, allons-nous donc périr, alors qu'il y a parmi nous des gens vertueux?". - "Oui, répondit-il, si les turpitudes deviennent nombreuses". Complaisance ??? Sourate AN-NISA' (LES FEMMES) - A. 135 à 137 135. Ô les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu'] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. 136. Ô les croyants! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son messager, au Livre qu'il a fait descendre sur Son messager, et au Livre qu'il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s'égare, loin dans l'égarement. 137. Ceux qui ont cru, puis sont devenus mécréants, puis ont cru de nouveau, ensuite sont redevenus mécréants, et n'ont fait que croître en mécréance, Allah ne leur pardonnera pas, ni les guidera vers un chemin (droit). Sourate AL-ANBIYA (LES PROPHÈTES) – A. 10 et 11 10. Nous avons assurément fait descendre vers vous un livre où se trouve votre rappel [ou votre renom]. Ne comprenez-vous donc pas? 11 Et que de cités qui ont commis des injustices, Nous avons brisées; et Nous avons créé d'autres peuples après eux. Sourate AL-ANAM (LES BESTIAUX) – A. 152 et 153 152. Et ne vous approchez des biens de l'orphelin que de la plus belle manière, jusqu'à ce qu'il ait atteint sa majorité Et donnez la juste mesure et le bon poids, en toute justice. Nous n'imposons à une âme que selon sa capacité. Et quand vous parlez, soyez équitables même s'il s'agit d'un proche parent. Et remplissez votre engagement envers Allah. Voilà ce qu'Il vous enjoint. Peut-être vous rappellerez-vous. 153. "Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie." Voilà ce qu'Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété. Justice et équité ? Oussâma interceda en faveur d'une femme des Beni Makhzoûm (de Qoraïch) qui avait volé, Le Messager d'Allah répondit : "Est-ce que tu intercédes pour ce qui est une peine parmi les peines de Dieu !" Puis, il tint un discour disant : "Ô gens ! Ce qui a perdu ceux qui vous ont précédés, c'est que lorsqu'un noble volait parmi eux, ils le laissaient, alors que si le faible volait, ils appliquaient la peine légale contre lui. J'en jure par Dieu ! Si jamais Fâtima, fille de Mouhammed volait, je lui couperais la main." (Rapporté par Mouslim)

Egarement ??? D’après `Abd-Allah ibn Mas`ûd , le Prophète a dit : Moi je vous devancerai au Bassin. Des hommes d'entre vous seront amenés, puis entraînés loin de moi: "Seigneur, dirai-je, ce sont mes compagnons". On me répondra: "Tu ne sais donc pas ce qu'ils ont fait après ton départ". (Mouslim) Le Prophète a dit : "Celui qui imite ("tashabbaha") un groupe de gens est des leurs" (rapporté par Abû Dâoûd, n° 4031) Dans un autre Hadîth, le Prophète a dit de celui qui imite (tashabbaha) ainsi d'autres qu'il "ne fait pas partie des nôtres" (rapporté par At-Tirmidhî, n° 2695) «Viendra un temps où les hommes consacreront toute leur énergie à remplir leurs estomacs; leurs biens constitueront la plus grave de leurs préoccupations ; ils prendront leurs femmes pour Qibla et le dinâr et le dirham pour religion. Ceux là seront les pires des créatures de Dieu et ils n’auront aucune part [à revendiquer] auprès de Dieu. » (al-Sulamî) La description du prophète est très précise, elle indique qu’il y a des personnes dont la foi ne dépasse guère la gorge et n’atteint jamais le cœur, malgré toute l’ardeur qu’ils peuvent mettre dans une adoration effrénée. Ils ne font que traverser l’islam, sans rien en retenir, si ce n’est les apparences. D’après Thawbâne, le Prophète a dit : « Peu ne s’en faut que toutes les communautés vous tombent dessus comme les mangeurs tombent sur leur écuelle ! » Quelqu’un dit alors : « Est-ce par notre faible nombre ce jour-là ? » Il répondit : « Vous serez plutôt très nombreux ce jour-là, mais vous serez tels l’écume du torrent ; Dieu ôtera du cœur de vos ennemis la crainte que vous leur inspiriez et Il jettera dans vos cœurs le «Wahn»* » Quelqu’un demanda : « Ô Messager de Dieu ! Qu’est-ce que le « Wahn » ?» Il répondit : « L’amour de la vie d’ici-bas et l’aversion de la mort ». Le diagnostique du prophète ne souffre aucune confusion. C’est la défaillance de la foi dans les cœurs, l’amour de ce bas-monde et le manque de conviction en la demeure dernière qui sont les sources des maux qui tourmentent les musulmans. *«Wahn» : Littéralement : la faiblesse Le Prophète a dit : «Ce qui sépare le musulman de la mécréance et de l’associationnisme est l’abandon de la prière.» (Hadith rapporté par l’imam Muslim dans son recueil de hadiths authentiques selon Jâbir ibn ‘Abdillah, qu’Allah l’agrée lui et son père) Le Prophète a dit : «Le pacte qu’il y a entre nous (les musulmans) et eux (les mécréants), c’est la prière. Et quiconque l’abandonne tombe dans la mécréance.» (Hadith rapporté par l’imam Ahmad et les quatre compilateurs de hadiths selon Burayda ibn ul-Hussayn, qu’Allah l’agrée)

Châtiments ??? Sourate AL-MA-IDAH (LA TABLE SERVIE) Ô les croyants! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient. Sourate As-Sajda 32 - A.22 «Qui est plus injuste que celui à qui les versets d'Allah sont rappelés et qui ensuite s'en détourne ? Nous nous vengerons certes des criminels.» On rapporté ces propos de Abou Bakr (RA) : « O gens ! Vous lisez ce verset : « O vous qui avez cru ! Vous ne répondez que de votre propre personne et celui qui s’égare ne vous fait aucun tort si vous avez suivi la bonne voie ». Cependant que j’ai entendu dire le Messager de Dieu ( ) : « Les gens, quand ils voient l’injuste commettre son injustice sans l’en empêcher, ne sont plus loin de voir Dieu les frapper tous, sans distinction, d’un châtiment provenant de Lui ». (Rapporté par Abou Dâoud, Titmidhi et Annasa’i) Abou hourayra dit : j'ai entendu le messager d'Allah dire : " le premier qui sera jugé le jour de la résurrection sera un homme mort tombé en martyr, on l'emmènera et on lui citera les bienfaits et Allah lui dira : " qu'y as-tu fait ? Il dira : " j'ai combattu pour ta cause jusqu'à ce que je fus tombé en martyr. Allah dira : tu as menti, tu as plutôt combattu afin qu'on dise, il est courageux, ce qui fut dit, puis on ordonnera de le tirer sur le visage et le jeter dans l'enfer. On emmènera un autre homme qui avait appris le coran et d'autres sciences et les avait enseignées, on lui citera ses bienfaits qu'il reconnaîtra et Allah lui dira : qu'as tu fait avec ces bienfaits ? Il dira, j'ai appris le coran ainsi que cette science que j'ai enseigné pour ta cause. Allah lui dira, tu as menti, plutôt tu as appris pour qu'on dise : il est savant, et tu as appris le coran pour qu (on dise : il est récitateur, ce qui fut dit. On commandera alors de le traîner sur le visage et on le jettera dans le feu. On emmènera un troisième homme a qui Allah avait donné différentes sortes de biens et de richesses, on lui montrera ses bienfaits qu'il reconnaîtra. Allah lu dira : qu'as-tu fait avec ces bienfaits ?il dira : je n'ai jamais négligé de chemin que tu veux que j'y dépense sans que je n'y ai dépensé pour ta cause, Allah lui dira, tu as menti ; plutôt tu as dépensé pour qu'on dise : il est généreux, ce qui fut dit. On le traînera alors sur son visage et on le jettera dans le feu (Muslim et An- nasaï) D’après Asmâ' bint 'Abî Bakr (qu'Allah soit satisfait des deux), le Prophète a dit : Je serai près du Bassin pour voir qui d'entre vous va arriver vers moi. Mais certains gens seront éloignés de moi. - "Seigneur, dirai-je alors, ils sont des miens, de ma Communauté". -"Sais-tu ce qu'ils ont fait après ton départ ? me répondra-t-on, par Dieu, ils n'ont pas cessé de revenir sur leurs pas (renonçant à l'islam)". Le transmetteur ajoute: 'Abû Mulayka disait: "Grand Dieu, nous nous réfugions auprès de Toi contre le fait de revenir sur nos pas et d'être éprouvés dans notre religion".

Références à méditer ...
Hier ? Aujourd'hui ? Demain ? Maintenant ? Bientôt ? Déjà ? ... ?

Hudhayfa ibn Al-Yamân (ra) a dit : Tandis que tout le monde interrogeait l'Envoyé d'Allah sur le bien, moi, je l'interrogeai sur le mal dans la crainte d'en être atteint. ''O Envoyé d'Allah, lui dis-je, nous étions dans l'ignorance et dans le mal; Allah nous a envoyé ce bien (c.-à-d. l'islam). Est-ce que, après ce bien le mal viendra-t-il de nouveau?'' - ''Oui'', répondit-il. - ''Et, repris-je, après ce mal le bien reviendra-t-il?'' - ''Oui, mais il ne sera jamais pur''. - ''Qui le troublera?'' - ''Des gens qui suivront une autre sunna que la mienne et qui guideront vers une autre voie que ma bonne voie et dont tantôt vous approuverez les actes, tantôt vous les désapprouverez''. - ''Et après ce bien, y aura-t-il encore de mal?'' - ''Oui, il y aura des hérauts aux portes de l'Enfer, qui appelleront à eux les gens et qui précipiteront dans l'Enfer ceux qui répondront à leur appel''. - ''O Envoyé d'Allah, lui dis-je, décris-nous ces hérauts''. - ''Ils seront de notre race et ils parleront notre langue''. - ''Que m'ordonnes-tu de faire si j'assiste à cela?'' - ''Tu devras suivre la communauté des musulmans et leur imam''. - ''Mais si (alors) les musulmans n'ont ni communauté, ni imam?'' - ''Ecartes-toi de toutes les sectes, devrais-tu pour cela t'accrocher avec les dents à la racine d'un arbre et rester ainsi jusqu'à ce que la mort t'advienne''. (Bûkhâri, Mûslim, al-Tirmidhî) «Viendra un temps où les hommes consacreront toute leur énergie à remplir leurs estomacs ; leurs biens constitueront la plus grave de leurs préoccupations ; ils prendront leurs femmes pour Qibla et le dinâr et le dirham pour religion. Ceux là seront les pires des créatures de Dieu et ils n’auront aucune part [à revendiquer] auprès de Dieu. » (al-Sulamî) « A la fin des temps, on verra des hommes montés sur de larges selles se rendre aux portes des mosquées.Leurs femmes seront nues et vêtues tout à la fois [c’est à dire que leurs vêtements les mettront plus en valeur qu’ils ne les vêtiront], elles porteront sur la tête des chignons semblables à la bosse d’un chameau décharné : maudissez-les, car elles sont maudites ! Si une communauté vous avait succédé, elles les auraient servis de la même manière que vous ont servis les femmes des communautés qui vous ont précédés. » (Ahmad et al-Hâkim d’après Ibn Umar) Abû Dharr (ra) rapporte ces propos du Prophète : « Ma communauté connaîtra des dissensions nombreuses. Au nombre de ces dissensions, il y aura une secte s’exprimant avec élégance et œuvrant pour le mal. Ils liront le Coran, mais celui-ci ne dépassera pas leurs gosiers. Ils s’éloigneront de la religion à la vitesse de la flèche qui se dirige vers sa cible et n’y reviendront pas avant qu’elle ne soit revenue dans son carquois. Ils sont les pires créature de Dieu. Heureux celui qui les aura tués ou qui aura été tué par eux. Ils invitent les hommes à suivre le Livre de Dieu alors qu’ils n’ont rien à voir avec le Livre. Celui qui les combats pourra d’avantages se réclamer de Dieu qu’eux. - « Et quel est leur signe distinctif ? fut-il demandé au Prophète . - « Ils se rasent la tête » répondit-il. (Abû Dâwûd) « A la fin des temps il y aura des dévots ignorants et des connaisseurs [du Coran] pervers » (Abû Na’îm) « L’heure n’aura pas lieu tant que les gens ne se pavaneront dans les mosquées. » (Abû Dâwûd, Ibn Mâja, Ibn Hibbân) « Parmi les conditions de l’Heure il y a : l’apparition de la grossièreté et de l’indécence, la rupture des liens familiaux, la trahison de l’homme loyal et la confiance donnée aux traîtres » (Al-Tabarânî) Suivant al-Daylamî (ra) dans un hadith transmis par Alî (ra), parmi les conditions de l’Heure il y a : la multiplication des prédicateurs (khutabâ’) sur les minbars et la sujétion des savants aux gouvernants, si bien qu’ils déclareront interdit ce qui est licite et déclareront licite ce qui est interdit et leurs donneront des avis juridiques (fatwa) conformes à leurs passions. » « La communauté verra la loi [appliqué d’une manière] acceptable tant que ces trois signes ne seront pas apparus : la science sera ôtée de la communauté, les enfants d’adultère se répandront et les blasphémateurs apparaîtront en son sein. - « Et qui sont ces blasphémateurs ? demandérent-ils au Prophète . - « Une génération qui apparaîtra à la fin des temps : lorsqu’ils se rencontreront, ils se salueront en se maudissant. » (Ahmad, al-Tabarânî, al-Hâkim d’après Mu’âdh b. Anas) « Quand vos savants apprendront en vue de gagner dinârs et dirhams, et quand vous aurez fait du Coran un commerce. » (al-Daylamî d’après Alî) Thawbân (ra) rapporte ces propos du prophète : « Dieu a déployé la terre devant moi, et j’ai vu l’Orient et l’Occident. Ma communauté occupera à la surface de la terre une étendue semblable à ce qui a été déployé devant moi et les deux trésors, le blanc et le rouge [symbolique de l’or et de l’argent], m’ont été accordés. J’ai demandé à mon Seigneur de ne pas faire périr ma communauté par une année de disette, ni de les soumettre à un ennemi qui ne soit pas des leurs, et qui n’épargnait pas le plus grand nombre d’entre eux. Mon Seigneur a accédé à ma demande : - « O Muhammad, J’ai arrêté une décision et Mes décisions ne peuvent être abolies : ta communauté ne périra pas par une année de disette, ni ne sera soumise à un ennemi qui ne soit pas des siens et qui la détruirait en masse. Même si tous ceux qui se trouvaient sur son territoire ou sur les territoires environnants s’unissaient contre elle [ils ne pourraient la détruire] tant qu’ils ne s’entretueront pas eux-mêmes ou qu’ils ne se captureront pas entre eux. » (Mûslîm, al-Tirmidhi, Abû Dâwûd) Mu’âdh b. Jabal (ra) rapporte qu’une fois, l’Envoyé de Dieu prolongea la prière [d’une manière inhabituelle], puis dit : « J’ai accompli une prière, mû à la fois par la crainte et l’espérance ; j’ai demandé trois choses à Dieu en faveur de ma communauté. Il m’en a accordé deux, mais Il m’a refusé la troisième. Je Lui ai demandé de ne pas les soumettre à un ennemi qui ne soit pas des leurs, et Il me l’a accordé. Puis je Lui ai demandé de ne pas les faire périr noyés, et Il me l’a accordé. Enfin, je Lui ai demandé de ne pas les soumettre à des dissensions internes, mais Il me l’a refusé. » (Ibn Mâja) Huddhayfa (ra) rapporte ces paroles de l’Envoyé de Dieu : « Par celui qui détient mon âme entre Ses Mains, l’Heure ne se passera pas avant que vous n’ayez tué vos imâms, que vous ne vous soyez combattus par le sabre et que vos biens de ce monde n’aient été hérités par les pires d’entres vous. » (al-Tirmidhî) Al-Abbâs b. Abd al-Muttalib (ra) rapporte ces paroles du Prophète : « Viendra un temps où les gens liront le Coran pour demander aussitôt après l’avoir lu : « Y a-t-il quelqu’un qui lit mieux que moi ? Y a-t-il quelqu’un de plus savant que moi ? le Prophète se tourna ensuite vers ses compagnons et leur demanda : - « Pensez-vous qu’il y ait un bien en ceux-ci ? » - « Non » répondirent-ils. - « Ils font pourtant partie de vous même, ils sont de cette communauté et ils constituent un aliment pour le feu. » (Qurtubî, Tadhkira) « A la fin des temps, les savants de ma communauté se battront comme des boucs dans un cheptel. C’est d’eux que partira la sédition, et c’est contre eux qu’elle se retournera » (Kanz al Ummâl)

Thawbân (ra)rapporte ces propos de l’Envoyé de Dieu : « Peu s’en faut que les nations ne se liguent contre vous, à la manière de mangeurs se conviant à manger du même plat. L’un des compagnons demanda : - « Serons-nous en minorité ce jour là, ô Envoyé de Dieu ? » - « Non, vous serez nombreux, mais [sans plus de valeur] que l’écume charriée par un torrent ; et Dieu ôtera du cœur de vos ennemis la crainte que vous leur inspirez et Il mettra de la faiblesse dans les vôtres. » Un autre demanda : - « De quelle nature sera cette faiblesse ? » - « L’amour de ce monde et la crainte de la mort» répondit-il. (Abû Dâwûd) Abd-Allah b. Amr (ra) rapporte ces propos de l’Envoyé de Dieu : « Dieu ne fera pas disparaître la science en l’ôtant aux hommes, mais Il la fera disparaître en faisant disparaître les savants, si bien que lorsqu’ils auront disparu, les gens prendront pour guides des ignorants qu’ils interrogeront et qui leurs donneront des fatwas sans aucune autorité ; ils égareront en s’égarant eux-mêmes.» (Bûkhâri) « Viendra un temps où les hommes ne suivront plus les savants et ne respecteront plus ni les sages, ni les personnes âgées. Les enfants ne feront plus l’objet de la miséricorde [des adultes], et les hommes s’entretueront en vue [des biens] de ce monde ; ils parleront l’Arabe mais auront des cœurs non-Arabes. Ils ne respecteront pas le licite, n’interdiront pas l’illicite et l’homme pieux marchera parmi eux en se dissimulant. Ceux-là seront les pires des créatures, et Dieu ne daignera même pas les regarder au jour du jugement. » (Daylamî)

Dans le même ordre d'idées, à l'intérieur de tout l'espace devenu terre d'Islam, les régions sont, elles aussi, "arabes" ou "non arabes" en fonction de la langue qui y domine (il se peut ensuite qu'à l'intérieur d'une région "arabe" vive en minorité un groupe non arabe). Ibn Taymiyya fait la classification suivante de ces régions : – il y a la terre arabe d'origine ("al-buq'a al-'arabiyya ibtidâ'an") : il s'agit de la péninsule arabique, où la langue arabe était et restait la langue dominante ; – il a aussi la terre devenue arabe ("al-buq'a al-'arabiyya intiqâlan") : il s'agit de l'espace constitué par les pays d'Islam dont la langue était auparavant le grec, le persan ou le berbère mais où l'arabe devint langue dominante ("ghalaba 'alâ ahlihî lissân ul-arab hattâ lâ ta'rifa 'âmmatuhum ghayrahû, aw ya'rifûnahu wa ghayrahû") ; ce fut le cas de la Syrie, de l'Irak, de l'Egypte, du Maghreb et de l'Andalousie etc. ; ce fut aussi, pendant une séquence de temps, le cas de la Perse et du Khorassan ; .../ Source : Qui est Arabe aujourd'hui ? http://www.maison-islam.com/article.php?sid=276